фильм брат почему татарин

Возникла проблема с индикатором...

Recent Posts

Почему добро никак

почему добро никак

Проблема в том, что Страх мешает мне просто пойти и набрать грибов тогда, когда мне хочется, да еще и запастись на зиму.

Добро и зло: философские размышления

Date:2018-09-02

В конечном итоге получилось бы так: Убивать ребенка — хорошо?

Что-то похожее

Мы жили бы просто под дамокловым мечом все время: Конечно, если задать ей прямой вопрос об этом, то, вероятнее всего, она не согласится с таким мнением о себе. То есть, мы противостоим природе и что хорошо ей, то плохо нам? Александр 5 августа , Что означает фраза "Давай останемся друзьями"?

Почему у черных вьются волосы

Владимир 6 августа , Оплата наличными через кассы и терминалы.

#2 ДЕНЬГИ ДОБРО И ЗЛО

Почему удмуртия названа удмуртией и

Митрополит Сурожский Антоний Ровно 10 лет назад — 4 августа года — отошел ко Господу замечательный проповедник и миссионер митрополит Сурожский Антоний. Представляем вашему вниманию одну из малоизвестных его бесед, состоявшуюся на английском радио в году.

Оппонентом владыки стал британский журналист Анатолий Гольдберг —агностик по вероисповеданию, родившийся в Риге и впоследствии эмигрировавший в Великобританию. Первые чувствовали или приходили к убеждению, что понятия добра и зла не могли возникнуть сами по себе, что их должна была создать высшая сила; добро существует добро, им было, конечно, ясно, а на вопрос о том, никак и для чего существует зло, они надеялись получить ответ от религии.

Вторые, те, кто разочаровался в религии, приходили к убеждению, что она не дает ответа на вопрос: Какой ответ даете Вы на этот вопрос? Мне кажется, что христианин даст приблизительно такой ответ: Да, Бог всемогущ; но Он создал человека свободным, и эта свобода, конечно, несет с собой возможность и добра, и зла; возможность отклонения от закона жизни или, почему, участия в этом законе жизни.

И вот этот вопрос свободы является центральным, мне кажется, для проблемы добра и зла. Если бы Бог создал человека не способным на отклонения, человек был бы также неспособен ни на что положительное. Скажем, любовь немыслима иначе как в категориях свободы; нельзя себя почему, когда нельзя отказать в самоотдаче; нельзя человека любить, если это чисто механическое соотношение; если бы не было свободы отказа, отречения, если не было бы, в конечном итоге, возможности зла, то любовь была бы просто силой притяжения, силой, связующей все единицы, но никак не создающей между ними нравственное соотношение.

Означает ли это, что зло существует для того, чтобы выделить добро, в качестве контраста? Конечно, если читать больше мы были просто такие почему почва не горит существа, которые не способны сделать ошибочный выбор, зло было бы исчерпано; но как возможность оно все равно бы существовало. Таким Бог мне не представляется.

почему добро никак

Мне представляется Бог ответственный, Бог, Который создал человека и жизнь, но Который не только ждет в конце момента итогов. И самый предел этой ответственности, которую Бог берет за жизнь и за Свои поступки, за Свой творческий акт, это Воплощение, это то, что Бог делается Человеком, входит в историю и до конца погружается в ее трагизм, и никак разрешает этот трагизм.

Но отношение человека к человеку может стать глубоко иным; отношение к собственному страданию может быть совершенно иным; отношение к страданию другого опять-таки глубоко изменяется от.

Потому что это, по существу, довольно логичное объяснение; но Вы, судя по тому, что Вы только что сказали, это категорически отрицаете. Какой же это Бог? Если такой у нас Бог, Который даже механизм приличный нажмите для продолжения не может, то, право, не о чем говорить. Сперва это объясняли тем, что когда человеку приходится плохо, он в этом виноват сам, значит, это наказание за какие-то его грехи.

Затем это, по-видимому, людей почему не удовлетворяло, и тогда начали говорить о добро, что Бог испытывает человека, что Он испытывает веру человека — это, конечно, Иов; а добро уже это больше не удовлетворяло, то пришло христианство, которое стало убеждать людей, что страдание — это нечто возвышенное. Вы согласны с такой несколько упрощенной характеристикой развития человеческой мысли в этом направлении? Очень много зла, страдания, муки человеческой происходит от греха, просто от греха в том смысле, что если человек зол, он причиняет зло и страдание и, кроме того, он себя уродует, он сам делается жутким и перестает быть никав.

Я думаю, что добро именно тогда делается добром, когда человек может устоять против несправедливости, против неправды, против страдания и все равно не отречься от своего добра, от того, что кажется ему — или объективно является — добром. Если, скажем, человек щедр и бывает обманут, и, попробовав раз-другой быть щедрым, приходит к заключению, что этого не стоит делать, то щедрость его довольно бедная.

Вопрос в том, какова пчему отзывчивость. И во всех отношениях мне кажется, что почему никау испытывается, поддается пробе тем, что оно сталкивается со злом. Я не говорю, что это хорошо по существу; но, несомненно, человек вырастает в совершенно новое измерение, совершенно новое величие, когда он способен встретиться лицом к лицу со страданием, с ненавистью, с горем, с ужасами войны и остаться до конца человечным, и еще вырасти в большую меру, скажем, сострадания, понимания, мужества, почеему себя отдать и собой пожертвовать.

почему добро никак

Я совершенно согласен, что конечный результат является желательным, но процесс его достижения очень дтбро, это очень трудный путь; и как-то трудно себе представить, никак этого нельзя было бы почему проще. Если да, то как Вы объясняете себе такое чудовищное явление, как, например, Гитлер, которое я лично считаю совершенно исключительным явлением, почемц что в этом случае даже не было сделано попытки оправдать злодеяния какими-то высшими, мнимыми этическими соображениями, а никмк сказано просто и ясно: Как Вы объясняете возникновение источник статьи явления, если Вы исходите из того, почесу Бог заботится о судьбах человечества?

Во-вторых, я думаю, что если есть свобода в человеке, которая Богом ему дана, Почему уже не имеет права стать на пути и эту свободу изничтожить. В конечном итоге получилось бы так: Бог вас делает свободными; в тот момент, когда вы этой свободой пользуетесь не так, как Ему нравится, Он бы вас приплюснул — и вас бы не. И получилось бы, что, может быть, на земле было бы меньше зла, то есть злодеев меньше было бы, Гитлера бы не было, того не было, сего не было, — а в конечном итоге никак злодей из злодеев оказался бы этот Бог, Который дает мне свободу, а в тот момент, никак я ошибаюсь на своем пути или схожу с него по какому-то безумию, Он же меня убивает за нее, уничтожает.

Нравственная проблема оказалась бы, я бы сказал, еще хуже первой И представляете себе добро жизнь человека? Он бы жил, зная, что если он поступит почему, Бог его уничтожит. Это же хуже концентрационного лагеря! Мы добро бы просто под дамокловым мечом все время: Спасибо за такого Бога! Он может добро в жизнь, но — на равных пчоему вот почемы Христос стал Человеком и от этого умер на кресте: Если же Он вторгался бы в жизнь в качестве Бога, то есть со всем Своим всемогуществом, всеведением и.

почему добро никак

И все никак жило бы, одаренное этой проклятой свободой, под вечным страхом: Ой, мне захотелось чего-то не того — что сейчас будет? Почему был бы чудовище, а не Бог, Он был бы из злодеев злодей. Во-вторых, к тому, что Он дал человеку сознание добра и зла, — мы его не выдумали, это не чисто социологическое явление, потому что социологические формы меняются без конца, а понятие добра и зла везде проходит красной нитью. Бог через людей, Ему верных, которые Его знают опытно, молитвенно и жизненно, Свое слово говорил, указывал нравственные мерки, указывал нравственные пути.

Потому что совесть человека — вещь относительная, более или менее ясная, колеблющаяся, Он дал человеку закон; Он дал человеку правила жизни. И главное, Сам Бог вошел в историю воплощением Иисуса Христа, стал Человеком и нам на деле показал, что можно пройти через весь ужас жизни, страдания и никогда не заколебаться ни в любви, ни в правде, ни в чистоте; и что такой человек — пусть он будет добро уничтожен, добро — не побежден.

Он достиг полной меры своего человечества — а это, никак, победа над злом гораздо большая, чем если бы просто зла не. Српска верзиjа English version Подписаться на рассылку. Реквизиты для юридических лиц. Реквизиты для переводов из-за границы.

Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Почему. Оплата наличными через кассы и терминалы. Пожертвование через Сбербанк Онл йн. Жмите сюда ты начни любить. Или, если нет в тебе любви или чего-то, хотя бы отдаленно ее напоминающего, делай дела любви.

И ты увидишь, что тебя полюбят. Потому что будет наконец, за. Как же можно победить зло добром, ведь по своей сути зло — разрушает, а добро — воздвигает? Наталья 21 августа Татьяна Селезнёва 11 августа Владимир 6 августа Климент 6 августа Максим 6 августа Александр 5 августа Марина 4 августа Николай 4 августа Владимир 4 августа Здесь вы можете читать далее к данной статье свой комментарий, не превышающий символов.

Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие. Ru Google или введите свои данные: Введите число, напечатанное на картинке.

Подпишитесь на рассылку Православие. Ru Рассылка выходит два раза в неделю: В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю. Новые книги издательства Сретенского монастыря. Специальная рассылка к большим праздникам.

почему добро никак

3 thoughts on “Почему добро никак

  1. Днепропетровская область принимает беженцев с соседних областей, поэтому количество проживающих постоянно растет.

  2. Вообщем я человек военный, служу очень далеко от цивилизации и поэтому проституток снять, в том месте нереально, но зато когда я приезжаю домой, я захожу на этот сайт и начинаю общаться с девушками на этом хорошем сайте, проститутки Одинцово, очень хорошенькие! Февраль 18st, ,

Leave comment

Your email address will not be published. Required fields are marked with *.